आचार्य विनोबा भावेकी जीवनी (हिंदी में)

Table of Contents

शुरूआती जीवन

विनायक नारहारी भावे का जन्म 11 सितंबर 1895 को महाराष्ट्र के कोकण क्षेत्र में कोलाबा में गागाजी नामक एक छोटे से गांव में हुआ था।
विनायक नारहारी शंभू राव और रुक्मिणी देवी के सबसे बड़े पुत्र थे। जोड़े के पांच बच्चे थे; विनायक, बालकृष्ण, शिवाजी और दत्तात्रेय नाम के चार बेटे और एक बेटी।
उनके पिता एक तर्कसंगत आधुनिक दृष्टिकोण के साथ एक प्रशिक्षित बुनकर थे और बड़ौदा में काम करते थे। विनायक को उनके दादा शंभुराव भावे ने पाला था और वह अपनी मां रुक्मिणी देवी से बहुत प्रभावित थे। बहुत कम उम्र में भगवत गीता पढ़ने के बाद विनायक बहुत प्रेरित थे।
नवनिर्मित बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में गांधी के भाषण के बारे में समाचार पत्रों में एक रिपोर्ट ने भावे का ध्यान आकर्षित किया। 1916 में, मध्यवर्ती परीक्षा के लिए मुंबई आने के लिए, भावे ने अपने स्कूल और कॉलेज प्रमाण पत्रों को आग में फेंक दिया।
महात्मा गांधी द्वारा लिखे समाचार पत्र में लेखन के टुकड़े को पढ़ने के बाद भावे ने निर्णय लिया। उन्होंने गांधी को एक पत्र लिखा और पत्रों के आदान-प्रदान के बाद गांधी ने भावे को अहमदाबाद में कोचराब आश्रम में व्यक्तिगत बैठक के लिए आने की सलाह दी।
भावे ने 7 जून 1916 को गांधी से मुलाकात की और बाद में अपनी पढ़ाई छोड़ दी।

आचार्य

भावे ने गांधी के आश्रम में गतिविधियों के शिक्षण, अध्ययन, कताई और समुदाय के जीवन में सुधार जैसे गतिविधियों में गहरी रुचि के साथ भाग लिया।
खादी, ग्राम उघोग, नई शिक्षा (नई तालीम), स्वच्छता और स्वच्छता से संबंधित गांधी के रचनात्मक कार्यक्रमों में उनकी भागीदारी भी बढ़ती जा रही थी।
भावे गांधी द्वारा वांछित आश्रम का प्रभार लेने के लिए 8 अप्रैल 1921 को वर्धा गए थे।
1920 और 1930 के दशक में भावे को कई बार गिरफ्तार किया गया था और 1940 के दशक में ब्रिटिश शासन के लिए अहिंसक प्रतिरोध के लिए पांच साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। उन्होंने जेल में ईशावस्य्यावृत्ति और स्थितप्रजना दर्शन लिखा।
वह भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में महात्मा गांधी से जुड़े थे। वह कुछ समय के लिए गांधी के साबरमती आश्रम में एक कुटीर में रहे, जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया, ‘विनोबा कुटीर’। वहां उन्होंने गीता पर अपनी मूल भाषा मराठी में अपने साथियों की वार्ता की एक श्रृंखला दी।
बाद में इन बेहद प्रेरणादायक वार्ता को “टॉक ऑन द गीता” किताब के रूप में प्रकाशित किया गया था, और इसका अनुवाद भारत और अन्य जगहों पर कई भाषाओं में किया गया है।
1940 में गांधी द्वारा ब्रिटिश शासन के खिलाफ पहली व्यक्तिगत सत्याग्राही बनने के लिए उन्हें चुना गया था। ऐसा कहा जाता है कि गांधी ने भावे की ब्रह्मचर्य को ब्रह्मचर्य सिद्धांत में अपनी धारणा के साथ सम्मिलित करने में उनकी किशोरावस्था में एक प्रतिज्ञा की। भावे ने भारत छोड़ो आंदोलन में भी भाग लिया।

आध्यात्मिक विद्वान

विनोबा के लिए जेल पढ़ने और लिखने का स्थान बन गयी थी। उन्होंने धूलिया जेल में अपनी पुस्तक ‘गीताई’ (गीता का मराठी अनुवाद) के सबूत देखे।
गीता पर धुलीया जेल में उनके सहयोगियों को दिए गए व्याख्यान को सेन गुरुजी द्वारा एकत्र की गई बाद में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था। पुस्तक “स्वराज शास्त्र” (स्वयं शासन का संधि) और संत ज्ञानेश्वर, एकनाथ और नामदेव के भजनों (धार्मिक गीत) का संग्रह पूरा किया गया।
नागपुर जेल में, ‘ईश्वास्य्यावृति’ और ‘स्थितिताप्रजन्ना दर्शन’ सेनी जेल में लिखा गया था

सर्वोदय

मार्च 1948 में, गांधी के अनुयायियों और रचनात्मक श्रमिक सेवाग्राम में मिले थे। सर्वोदय समाज (समाज) का विचार सामने आया और स्वीकृति प्राप्त करना शुरू कर दिया।
1950 की शुरुआत में, उन्होंने कंचन-मुक्ति (स्वर्ण, यानी धन पर निर्भरता से स्वतंत्रता) और ऋषि-खेती (बैल के उपयोग के बिना खेती, जिसे ऋषियों द्वारा अभ्यास किया गया था, यानी प्राचीन काल के ऋषि) का कार्यक्रम शुरू किया।
अप्रैल 1951 में, शिवन्नमल्ली में सर्वोदय सम्मेलन में भाग लेने के बाद, उन्होंने तेलंगाना (अब आंध्र प्रदेश में) के हिंसा से ग्रस्त क्षेत्र के माध्यम से पैर पर अपनी शांति-यात्रा शुरू की। कम्युनिस्टों की गड़बड़ी हुई थी। 18 अप्रैल, 1951 को, पोचंपल्ली में ग्रामीणों के साथ उनकी बैठक ने अहिंसक संघर्ष के इतिहास में एक नया अध्याय खोला।
भावे का धार्मिक दृष्टिकोण बहुत व्यापक था और इसने कई धर्मों की सच्चाइयों को संश्लेषित किया। यह उनके भजनों में से एक “ओम तट सत” में देखा जा सकता है जिसमें कई धर्मों के प्रतीक शामिल हैं। उनका नारा “जय जगत” (जय जगत) यानी “दुनिया की जीत” पूरी दुनिया के बारे में उनके विचारों में प्रतिबिंब पाती है।
भावे ने एक गांव में रहने वाले औसत भारतीय जीवन का जीवन देखा और एक दृढ़ आध्यात्मिक नींव के साथ सामना करने वाली समस्याओं के समाधान खोजने की कोशिश की। इसने उनके सर्वोदय आंदोलन का केंद्र बनाया।

भूदान आन्दोलन

1951 में, विनोबा भावे ने तेलंगाना के हिंसा से ग्रस्त क्षेत्र के माध्यम से पैदल अपनी शांति-यात्रा शुरू की।
18 अप्रैल, 1951 को, पोचंपल्ली गांव के हरिजन ने उनसे अनुरोध किया कि वे जीविका के लिए उन्हे लगभग 80 एकड़ जमीन प्रदान करें। विनोबा ने गाँव के भूस्वामियो से आगे आने और हरिजनों को बचाने के लिए कहा।
सभी के आश्चर्य के लिए, एक भूस्वामी उठा और आवश्यक भूमि की पेशकश की। इस घटना ने बलिदान और अहिंसा के इतिहास में एक नया अध्याय जोड़ा। यह भूदान (भूमि का उपहार) आंदोलन की शुरुआत थी।
आंदोलन तेरह वर्षों तक जारी रहा और विनोबा ने देश के कोने-कोने का दौरा किया, कुल 58741 किलोमीटर की दूरी तय की। वह लगभग 4.4 मिलियन एकड़ जमीन इकट्ठा करने में सफल रहे।

अंतिम वर्ष और विचारधारा

पूरे भारत की यात्रा करने के बाद, वह 2 नवंबर, 1969 को और 7 अक्टूबर, 1970 को पाऊनार लौट आए, उन्होंने एक स्थान पर रहने के अपने फैसले की घोषणा की। उन्होंने 25 दिसंबर, 1974 से 25 दिसंबर, 1975 तक एक साल का मौन रखा।
1976 में, उन्होंने गायों की वध को रोकने के लिए उपवास किया। जब उन्होंने गतिविधियों से वापस ले लिया तो अपने आध्यात्मिक प्रयासों को तेज कर दिया गया। उन्होंने 15 नवंबर, 1982 को इस आश्रम में उन्होने अपनी आखिरी साँस ली।
इसके विपरीत यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विनोबा के आंदोलन ने गांधी द्वारा समर्थित अहिंसा और मानव मूल्यों पर विश्वास को दोहराया।
उन्होंने आध्यात्मिकता और स्वायत्त गांव के साथ विश्व गति के साथ विज्ञान को जोड़ा। उन्होंने राज्य की शक्ति से बेहतर लोगों की शक्ति को माना।

मृत्यु

1958 में भावे सामुदायिक नेतृत्व के लिए अंतरर्राष्ट्रीय रोमन मैगसेसे पुरस्कार का पहला प्राप्तकर्ता थे। उन्हें 1983 में मरणोपरांत भारत रत्न से सम्मानित किया गया था।