ड़ाक्टर सर्वोपल्ली राधाकृष्णन्न (हिंदी में)

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शुरूआती जिन्दगी

सर्वोपल्ली राधाकृष्णन का जन्म मद्रास प्रेसीडेंसी में तिरुट्टानी में तेलुगु भाषी नियोगी ब्राह्मण परिवार में 5 सितम्बर 1888 को हुआ था।
उनके पिता का नाम सर्वोपल्ली वीरसवामी था और उनकी मां का नाम सर्वोपल्ली सीता था। उन्होने प्रारंभिक वर्ष तिरुट्टानी और तिरुपति में बिताए थे।
उनके पिता एक स्थानीय ज़मीनदार (स्थानीय मकान मालिक) की सेवा में एक अधीनस्थ राजस्व अधिकारी थे। उनकी प्राथमिक शिक्षा थिरुट्टानी में केवी हाई स्कूल में थी। 18 9 6 में वह तिरुपति और सरकारी उच्चतर माध्यमिक विद्यालय, वालजप में हर्मनबर्ग इवानजेलिकल लूथरन मिशन स्कूल चले गए।

शिक्षा

राधाकृष्णन को अपने अकादमिक जीवन भर में छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया था। वे वेल्लोर में वूरियस कॉलेज में शामिल हो गए लेकिन 17 साल की उम्र में मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में चले गए।
उन्होंने 1906 में वहां दर्शनशास्त्र में वूरहा मास्टर की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जो कि इसके सबसे प्रतिष्ठित पूर्व छात्रों में से एक है।
राधा राधाकृष्णन ने चुनाव के बजाए मौके से दर्शन का अध्ययन किया। एक वित्तीय रूप से बाधित छात्र होने के नाते, जब एक चचेरे भाई ने उसी कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, तो राधाकृष्णन में अपनी दर्शन पाठ्यपुस्तकों को पारित किया, यह स्वचालित रूप से अपने अकादमिक पाठ्यक्रम का फैसला किया।

शिक्षा

राधाकृष्णन ने “द एथिक्स ऑफ़ द वेदांत और इसके आध्यात्मिक भौतिकी” पर एमए की डिग्री के लिए अपनी थीसिस लिखी थी। “इसका उद्देश्य इस आरोप का जवाब होना था कि वेदांत प्रणाली में नैतिकता के लिए कोई जगह नहीं थी।“
राधाकृष्णन की थीसिस तब प्रकाशित हुई जब वह केवल बीस थे। “ईसाई आलोचकों की चुनौती ने मुझे हिंदू धर्म का अध्ययन करने और यह जानने के लिए प्रेरित किया कि क्या जीवित है और इसमें क्या मर गया है। एक हिंदू के रूप में मेरा गौरव, स्वामी विवेकानंद के उद्यम और वाक्प्रचार से घिरा हुआ, मिशनरी संस्थानों में हिंदू धर्म के उपचार के द्वारा गहराई से चोट पहुंचा था। “
इसने उन्हें भारतीय दर्शन और धर्म के अपने महत्वपूर्ण अध्ययन और “अनौपचारिक पश्चिमी आलोचना” के खिलाफ हिंदू धर्म की आजीवन रक्षा के लिए प्रेरित किया।

शैक्षणिक करियर

- राधाकृष्णन का विवाह 16 वर्ष की आयु में एक दूर चचेरे बहन शिवकामु से हुआ था। परंपरा के अनुसार परिवार द्वारा विवाह की व्यवस्था की गई थी। उनकी पांच बेटियां और एक बेटा सर्वोपल्ली गोपाल थीं। सर्ववेली गोपाल एक इतिहासकार के रूप में एक उल्लेखनीय करियर के लिए चला गया। शिवकामु की मृत्यु 1956 में हुई थी। उनकी शादी 51 से अधिक वर्षों से रही थी।
- अप्रैल 1909 में, सर्वप्रल्ली राधाकृष्णन को मद्रास प्रेसीडेंसी कॉलेज में दर्शनशास्त्र विभाग में नियुक्त किया गया था। उसके बाद, 1918 में, उन्हें मैसूर विश्वविद्यालय द्वारा दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में चुना गया, जहां उन्होंने अपने महाराजा कॉलेज, मैसूर में पढ़ाया।
- उनका मानना था कि टैगोर के दर्शन “भारतीय भावना का वास्तविक अभिव्यक्ति” होना चाहिए। उनकी दूसरी पुस्तक, द रीगन ऑफ रिलिजन इन कंटेम्पररी फिलॉसफी 1920 में प्रकाशित हुई थी।
- 1921 में उन्हें कलकत्ता विश्वविद्यालय में दर्शन नैतिक विज्ञान में प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। उन्होंने जून 1926 में ब्रिटिश साम्राज्य के विश्वविद्यालयों की कांग्रेस में कलकत्ता विश्वविद्यालय और सितंबर 1926 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस का प्रतिनिधित्व किया।
- 1929 में राधाकृष्णन को हैरिस मैनचेस्टर कॉलेज में प्रिंसिपल जे। एस्टलिन कारपेन्टर द्वारा पद छोड़ने के लिए आमंत्रित किया गया था। इसने उन्हें तुलनात्मक धर्म पर ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के छात्रों को व्याख्यान देने का अवसर दिया।

शिक्षा के लिए उनकी सेवाओं के लिए जून 1931 में जॉर्ज वी ने उन्हें नाइट किया था, हालांकि, उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता के बाद खिताब का उपयोग करना बंद कर दिया, बल्कि ‘डॉक्टर’ के उनके अकादमिक खिताब को पसंद करते हुए।
वह 1931 से 1936 तक आंध्र विश्वविद्यालय के कुलगुरू थे। फिर 1937 में उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए नामित किया गया था, हालांकि इस नामांकन प्रक्रिया, सभी विजेताओं के लिए, उस समय सार्वजनिक नहीं थी।
1939 में पं। मदन मोहन मालवीया ने उन्हें बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) के कुलपति के रूप में सफल होने के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने जनवरी 1948 तक अपने कुलगुरू के रूप में कार्य किया।

राजनिति

राधाकृष्णन ने अपने सफल अकादमिक करियर के बाद, अपने जीवनकाल “जीवन में देर से” शुरू किया। उनके अंतरराष्ट्रीय अधिकार से उनके राजनीतिक करियर से पहले।
जब भारत 1947 में स्वतंत्र हो गया, राधाकृष्णन ने यूनेस्को (1946-52) में भारत का प्रतिनिधित्व किया और बाद में 1949 से 1952 तक सोवियत संघ में भारत के राजदूत थे। वह भारत की संविधान सभा के लिए भी चुने गए थे।
राधाकृष्णन को 1952 में भारत के पहले उपाध्यक्ष के रूप में निर्वाचित किया गया था, और भारत के दूसरे राष्ट्रपति (1962- 1967) के रूप में चुने गए थे। राधाकृष्णन की कांग्रेस पार्टी में पृष्ठभूमि नहीं थी, न ही वह ब्रिटिश नियमों के खिलाफ संघर्ष में सक्रिय थे। वह छाया में राजनेता थे।
उनकी प्रेरणा हिंदू संस्कृति के अपने गौरव में, और “अनौपचारिक पश्चिमी आलोचना” के खिलाफ हिंदू धर्म की रक्षा में थी

शिक्षक दिवस

जब वह भारत के राष्ट्रपति बने, तो उनके कुछ छात्रों और दोस्तों ने उनसे अनुरोध किया कि वे 5 सितंबर को उनका जन्मदिन मनाएं। उसने जवाब दिया,
“मेरे जन्मदिन का जश्न मनाने के बजाय, 5 सितंबर को शिक्षक दिवस के रूप में मनाया जाने पर यह मेरा गर्व विशेषाधिकार होगा।
तब से उनका जन्मदिन भारत में शिक्षक दिवस के रूप में मनाया गया है।

अनुभव

“अंतर्ज्ञान”, या “धार्मिक अनुभव” नामक अनुभू, राधाकृष्णन के दर्शन में ज्ञान के स्रोत के रूप में एक केंद्रीय स्थान है जो सचेत विचार से मध्यस्थ नहीं है। राधाकृष्णन के अनुसार, अंतर्ज्ञान सभी प्रकार के अनुभवों में एक विशिष्ट भूमिका निभाता है। राधाकृष्णन पांच प्रकार के अनुभव को समझते हैं
संज्ञानात्मक अनुभव:
भावना अनुभव
विचलित तर्क
अंतर्ज्ञानी आशंका
मानसिक अनुभव
सौंदर्य अनुभव
नैतिक अनुभव
धार्मिक अनुभव

भारत रत्न

1954 में, उन्हें भारत रत्न, भारत में सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए सोलह बार नामित किया गया था, और नोबेल शांति पुरस्कार के लिए ग्यारह बार नामित किया गया था।